隴右古代學(xué)術(shù)的燦爛余暉
張澍(1776年—1847年)，字時(shí)霖，號(hào)介侯，甘肅武威人，有清一代甘肅最有成就的學(xué)者。《清史稿》有簡(jiǎn)傳。張澍出生于一個(gè)普通讀書(shū)家庭，父親張應(yīng)舉，以塾師為生。由于父親科舉無(wú)名，聰穎的張澍自幼便承載著家里殷切的功名期待。他七歲入天梯書(shū)院，受教于武威進(jìn)士劉作垣門(mén)下。劉作垣學(xué)有根底，頗有著述，他的教育讓張澍受用終生。
張澍乾隆五十九年(1794年)中舉，嘉慶四年(1799年)中進(jìn)士，時(shí)年24歲。同榜還有王引之、張惠言、陳壽祺、郝懿行等著名學(xué)者，所以《清史稿》本傳說(shuō)該榜“得人最盛”。中進(jìn)士后，張澍被選為翰林庶吉士。庶吉士是一榜進(jìn)士中的佼佼者、翰林人才的后備軍，他們不僅有鴻儒的專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)，而且還能讀到許多稀見(jiàn)典籍。因此，三年庶吉士的培訓(xùn)，對(duì)于張澍史學(xué)素養(yǎng)的提升必然大有裨益。此后，張澍史學(xué)成就不凡，當(dāng)與此有關(guān)。
嘉慶六年(1801年)，庶吉士生活結(jié)束，張澍被遴選為貴州玉屏知縣，開(kāi)啟了其仕宦生涯。短短兩年間，他還署理過(guò)貴州遵義知縣、廣順知州等，也初步見(jiàn)識(shí)了基層官場(chǎng)的不堪。有一次，云南巡撫路過(guò)張澍縣治，隨行者狐假虎威，向張澍索要錢(qián)財(cái)，張澍不僅不給錢(qián)，還杖責(zé)了該隨從。“打狗還得看主人”，張澍沒(méi)有因?yàn)殡S從的主人尊顯而茍且屈尊，體現(xiàn)出剛正、廉潔的循吏本色，當(dāng)然，這么做的后果，肯定會(huì)給云南巡撫留下較為復(fù)雜的看法。兩年后，張澍對(duì)官場(chǎng)頗感失望，他稱(chēng)病辭職。
辭職后，他開(kāi)始了七年的漫游和教書(shū)。期間除了兩次任教于書(shū)院之外，都游歷于大江南北，江南、中原、漢中、河西、京師，都有他的蹤跡。尋師訪友、增益學(xué)問(wèn)、等待時(shí)機(jī)，成為他游歷的核心目的，比如他在揚(yáng)州謁見(jiàn)自己的座師、一代名宦阮元，在蘇州遇到詩(shī)人張問(wèn)陶，在嘉興拜訪學(xué)者錢(qián)儀吉，在長(zhǎng)興拜謁同鄉(xiāng)邢澍，在鎮(zhèn)江遇到史學(xué)家洪亮吉。江浙地區(qū)是乾嘉學(xué)術(shù)的核心發(fā)源地，也是地方漢學(xué)家最集中的地區(qū)，張澍游歷于此，也必然會(huì)促使他越來(lái)越向主流學(xué)風(fēng)靠攏，越來(lái)越走入以目錄、版本、輯佚、辨?zhèn)螢橹麝嚨氐那慰紦?jù)學(xué)深處。
嘉慶十六年(1811年)，因家計(jì)艱難，張澍回到北京，等候補(bǔ)官。兩年后，他得以出任四川屏山知縣。此后，他為官于四川六年時(shí)間，先后任興文、大足、銅梁、南溪知縣。在大足縣，他第一次發(fā)現(xiàn)了大足石刻舉世聞名的價(jià)值。期間他多次登臨寶頂山和南、北山，觀摩、記錄這里豐富的石刻，并形成《大足金石錄》一稿(45篇)。至今張澍題字“辰秀太清”仍鐫刻在大足縣南山崖壁，蒼莽神秀，增益著大足石刻的文化價(jià)值。自孫星衍、邢澍、王昶等以來(lái)，清代金石學(xué)蔚為風(fēng)潮，張澍就是其中極具慧眼、識(shí)見(jiàn)卓越的學(xué)者。
張澍在癡迷于古籍、金石的同時(shí)，心中始終有一個(gè)清廉循吏的樣板。也因此，他在基層官場(chǎng)上屢不稱(chēng)意。嘉慶二十二年(1817年)，蔣攸铦任四川總督。蔣攸铦與張澍有師生之誼，按理來(lái)說(shuō)，當(dāng)自己的老師蒞任總督時(shí)，張澍完全可以時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)、華麗轉(zhuǎn)身，但骨鯁的個(gè)性卻使張澍在老師跟前沒(méi)有討得半點(diǎn)好。蔣攸铦詢(xún)問(wèn)張澍四川官場(chǎng)的情況，張澍說(shuō)：“您剛剛蒞任，就迅速提拔官員，比如某太守貪污，某縣令佞佛，他們是因?yàn)橘t明而提拔的嗎？我以前期望您像文翁、諸葛亮那樣地教化、治理蜀地，不料您卻如此剛愎自矜。”(參李鼎文《甘肅文史叢稿？張澍》)這似乎不像是學(xué)生請(qǐng)益老師的話，而更像是上級(jí)訓(xùn)示下級(jí)的話。一個(gè)縣令敢于如此訓(xùn)示一品大員，堪稱(chēng)寥若晨星。當(dāng)然，這個(gè)縣令以后仕途之暗淡，我們閉著眼都能想到。
嘉慶二十六年(1820年)，張澍出川，返回故里武威。此后，經(jīng)過(guò)五年家居、等候補(bǔ)官，他終于獲得了第三次出仕的機(jī)會(huì)。道光五年(1825年)，張澍出任江西永新知縣。此后的五年時(shí)間，他一直都任職于江西，先后任臨江府通判、瀘溪知縣。道光十年，他以年老體衰辭職，從此徹底告別了官場(chǎng)。返鄉(xiāng)途中，他還拜訪了宋翔鳳、陶澍、俞正燮等名流。晚年長(zhǎng)居于西安。
張澍著述等身，已刊十余種，未刊稿數(shù)十種。這些著述，奠定了他在乾嘉考據(jù)學(xué)中巍然大家的地位，在整個(gè)中國(guó)學(xué)術(shù)史上也大放異彩。梁?jiǎn)⒊u(píng)論道：“甘肅與中原窎隔，文化自昔樸僿，然乾嘉間亦有第一二流之學(xué)者，曰武威張介侯澍。善考證，勤輯佚，尤嫻熟河西掌故。”(梁?jiǎn)⒊督鷮W(xué)風(fēng)之地理的分布》)梁?jiǎn)⒊荜P(guān)注到張澍，是因?yàn)閺堜鴮W(xué)術(shù)成績(jī)突出；而評(píng)之為“第一二流之學(xué)者”，即介于一、二流之間，讓人又不免疑惑。在我們看來(lái)，張澍是當(dāng)仁不讓的乾嘉學(xué)術(shù)名宿，毫無(wú)疑問(wèn)居一流之列。
張澍的學(xué)術(shù)成就主要在史學(xué)上，其中最突出的是姓氏學(xué)。姓氏學(xué)是中華文化的根脈之學(xué)，但古來(lái)有價(jià)值的著作相對(duì)較少，張澍一人撰“姓氏五書(shū)”：《姓氏尋源》《姓氏辯誤》《姓韻》《遼金元三史姓氏錄》《古今姓氏書(shū)目考證》，將衰微的姓氏之學(xué)推向了空前的高度，連《清史稿》都稱(chēng)“姓氏五書(shū)尤為絕學(xué)”。著名史家趙儷生也稱(chēng)：“《姓氏五書(shū)》確為清代學(xué)術(shù)中之一巨著。”(《張澍的生平及其著述》)
張澍是西夏學(xué)史上鑿開(kāi)鴻蒙之第一人。西夏是一個(gè)綿延近兩百年的政權(quán)，其制度、文明高度發(fā)達(dá)，可惜被成吉思汗徹底性地摧毀了，西夏文由此也石沉大海，無(wú)跡可尋。嘉慶九年(1804年)，張澍賦閑于老家，他來(lái)到武威城北的清應(yīng)寺，看到一座被前后封死的碑亭，喜好斷碣殘碑的他不顧僧人勸阻，剝開(kāi)封磚，看到了復(fù)雜難懂的、類(lèi)似楷書(shū)的文字。經(jīng)過(guò)研究，他斷定這就是早已湮沒(méi)的西夏文。由此，西夏文由神龍無(wú)跡到有跡可循，其神秘的面紗終于被揭開(kāi)了。后來(lái)，寧夏、河西等地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了西夏文獻(xiàn)，西夏學(xué)終于成為時(shí)代的獨(dú)門(mén)絕學(xué)。
張澍的輯佚成就亦高。他輯佚而成的《二酉堂叢書(shū)》，苦心孤詣地搜集到周、秦至隋唐時(shí)期已經(jīng)散佚了的36種著述，成為清代輯佚名著。尤為可貴的是，這些文獻(xiàn)，一半以上都是有關(guān)河西的，這也反映出張澍學(xué)術(shù)的地域視角和執(zhí)著的家鄉(xiāng)觀念。此前從未有人這么用心整理河西文獻(xiàn)，張澍的研究影響大，對(duì)于晚清興起的西北史地之學(xué)也有著導(dǎo)夫先路的積極意義。
此外，張澍還在方志學(xué)上有高度成就。他編纂的《續(xù)黔書(shū)》《蜀典》《大足縣志》，是十分重要的鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)。方志一般由地方官員掛帥組織，成于眾手，質(zhì)量不免叢雜。像張澍這樣的重要學(xué)者獨(dú)立完成的方志，一般都會(huì)成為名志。
張澍的學(xué)術(shù)成就不止于此，限于篇幅，不再臚列。他還有許多手稿今藏于法國(guó)。光緒三十四年(1908年)，法國(guó)漢學(xué)家伯希和在掠奪完敦煌文物之后，又在西安從張澍后人手中收購(gòu)了大量張澍手稿，攜往巴黎，今藏巴黎圖書(shū)館，這不能不說(shuō)是張澍學(xué)術(shù)的一件憾事。
總之，張澍是個(gè)學(xué)術(shù)高產(chǎn)者和多面手，在乾嘉學(xué)術(shù)的許多領(lǐng)域都有杰出成就，就連晚清名臣張之洞，也贊許張澍是“才氣無(wú)雙，一時(shí)驚以為異人”(《書(shū)目答問(wèn)》)。他的存在，就是“西北故家”禮樂(lè)聲華的壓艙石，是隴右古代學(xué)術(shù)的燦爛余暉。
附錄張澍詩(shī)：
《金城關(guān)》
倚巖百尺峙雄關(guān)，西域咽喉在此間。
白馬濤聲喧日夜，青鸞憧影出岡巒。
輪蹄不斷氛煙靖，風(fēng)雨常愆草木瘝。
回憶五泉泉味好，為尋舊日漱云灣。
(執(zhí)筆：清輝編輯：王麗娜)